Мы неоднократно могли замечать, прогуливаясь по парку или спеша на работу, что вокруг на дорогах, тротуарах, обочинах полно мусора. Это печальное зрелище только малая часть результатов нашей жизнедеятельности, а все негативное влияние человека на природу и не перечесть.
Мусульманин должен быть примером во всем! Богобоязненный человек понимает свою ответственность за все, что имеет в этой жизни, он старается вести себя как можно лучшим образом и, где бы не находился, приносить только пользу.
Окружающая среда и много из того, что находится на ней (этих благ мы даже не в состоянии перечислить) доступны для пользования человеку. Однако это не должно быть беспорядочным, случайным, а необходимо пользоваться дарами Бога разумно.
В Суре «Лукман» Аяте 20 сказано означающее:
Это означает: «Неужели вы не видите, что Бог дал вам то, что из небес, и то, что на земле, и одарил вас сполна Своими явными и скрытыми благами?».
Земные и небесные блага – милость от Творца, в которой каждое создание находит то, что ему необходимо для своего существования. Но для того, чтобы получать необходимое из этой среды, человек должен знать о своих возможностях, быть благодарным и не пользоваться земными благами не по назначению или же чрезмерно. Нельзя поступать дурно по отношению к окружающей среде, нанося тем самым вред как самому себе, так и окружающим. Чело¬век ответственен за сохранение среды своего обитания от разру¬шений, равно как он несет ответственность за самого себя.
Сказано в Кур‘ане в Суре «Фатыр» в Аяте 3 означающее:
Это означает: «О люди! Помните о Милости Творца по отношению к вам. Нет другого создателя кроме Одного Единственного Творца, Который давал вам пропитание с неба и земли».
И сказано в Суре «Ар-Рум» Аят 41 означающее:
Это означает: «Зло появляется на суше и на море по особым причинам в ответ на то, что совершают людские руки, чтобы они вкусили результат того, что они совершили».
По Законам Бога вредить кому-либо или чему-либо запрещено, причем не имеет значения наносится ли вред самой жизни в целом или отдельным живым существам, общим основам жизнедеятельности или каким-либо конкретным вещам, в коих нуждаются живые существа. И сказано Пророком Мухаммадом, мир ему, что не будет полноценной вера у человека, который не желает другим того доброго, что желает себе. Отсюда наносить вред окружающей среде означает наносить вред самой жизни, нарушать гармоничность окружающего мира и красоту той среды обитания, что создал Творец.
Ислам призывает к защите окружающей среды, к увеличению возможностей ее использования, ее процветанию, ее развитию и обогащению. Ислам призывает приумножить природную красоту трудом челове¬ческих рук, к возрождению исчезающих представителей ее животного и растительного мира. Также наша религия призывает содействовать охране и развитию природы, умножению её богатств. Пророк Мухаммад, мир ему, говорил, что если мусульманин посадил дерево или какое-либо другое растение, плодами которого будет питаться птица или человек, то это благое деяние. Пророк призывал следовать по такому пути, при этом не жалеть своего личного времени и не думать о своих личных интересах, а делать это бескорыстно – ради Бога (надеясь на Милость Создателя). Ислам налагает всеобщий запрет на порчу окружающей среды, на совершение каких бы то ни было действий, которые могли бы нанести ей ущерб или вред; он призывает соблюдать чистоту, беречь животных, не мучить и не издеваться над ними. Пророк Мухаммад, мир ему, говорил, что одной из высоких степеней нравственности является удаление препятствия с дороги (как колючки, грязь и т.д.).
Охрана и защита окружающей среды, стремление улучшить и сделать её еще прекраснее – все это входит в культуру и нравственность истинного мусульманина. Он старается приносить пользу, как дождь, помня о том, что мы созданы не для вечного существования на этой земле и о том, что на наше место придут другие.